PATRONA DE SOLSONA, TESORO CATARO

COLECCIÓN: "REVISION CULTURAL" (Desde / Since 1978)                 COMMERCIAL NON-PROFIT

INTRODUCCIÓN

Solsona (Lleida), es una modesta ciudad del centro de la geografía catalana, que tiene su Sede Episcopal y es capital comarcal. Es una población con edificios de mucho carácter, y que conserva el trazado medieval de sus principales calles, tal como le corresponde por el gran tesoro de tipo espiritual que guarda casi en secreto. Para quienes no conozcan la imagen de la Patrona de la ciudad de Solsona, les sorprenderá, pues parece haber sido extraída de una piedra tan oscura como la noche. Está tan bien hecha como si hubiera sido trabajada, no por un escultor, sino por la mano de un orfebre miniaturista. El autor E. Remond, que en 1966 la analizó, escribió acerca de ella, que: (…) una piedra quizás venerada en la prehistoria por su color rojizo oscuro, tal vez un meteorito.En efecto, después de haber sido esculpida aquella piedra, la imagen fue tan venerada, que probablemente todos creyeron que había caído del cielo a la Tierra.

Su aspecto aparente es un tenue color rojizo, a juzgar el pétreo zapato, el más besado de la imagen de la regia persona de la Virgen Madre. En otras esculturas religiosas más visitadas, el fervor de los fieles incluso ha gastado la funda metálica protectora del pie. Pues bien, inicialmente no fue nunca negra, y cuando comenzó a ser venerada se presentó policromada, como todas las demás imágenes de La Virgen con su divino Hijo.

Solsona, pesar de tener una oficina de turismo, no renuncia a la herencia de los siglos; una actitud ésta que aumenta mucho su natural encanto. En síntesis, el núcleo urbano se puede presentar diciendo que las dos calles principales casi paralelas -San Miguel y Calle del Castillo-, cada una con un portal en su extremo, confluyen en la Plaza Mayor. Allí ambas coinciden con conectarse con la señorial Calle de Llobera, en la cualresidían la mayoría de los antiguos nobles y canónigos de la catedral. De la antigüedad de Solsona, se podría esperar una gran sorpresa, en caso de aceptarse la explicación filológica del investigador local Jaume Clavé Cinca, expuesta en su libro titulado: "Athanagia". Después de estudiar la toponimia local, defiendeque del nombre de la Setelsis ibérica, y Celsona romana, allí habría tenido su origen el enigmático nombre de Cataluña, por deformación de "Lacetania", pues habría pasado a ser llamada "Katelania".

La imagen de la Virgen del Claustro, es reconocida por los expertos en Arte Románico, como la mejor trabajada de todas las esculturas conocidas del periodo medieval. Lo que no se dice, sin embargo, es que también debe de ser la más quebrada de cuantas aún se sigue rindiendo culto en el altar de una iglesia católica. Pensando en aquellas personas que tal vez la confundan con otras esculturas de matronas que llevan el mismo nombre en Cataluña, como la venerada en el claustro de la catedral de Tarragona, presentaré, abreviadamente, nuestra primorosa imagen de la Virgen del Claustro Patrona de Solsona, ubicada en el centro mismo de la superficie geográfica de Cataluña (NE. de España). A pesar de ello, al faltar allí carreteras durante muchos años, se trata de la "Cataluña profunda".

FOTO; MOSAICO DE LA IMAGEN. CRUZÓ LOS PIRINEOS. ANTIGUO SITIAL EN FORMA DE GRIAL

Representa a una reina sentada, llevando su hijo sentado en sus rodilla izquierda. Al mirar de perfil la escultura de nuestra Patrona, sucede que el gran relieve de las rodillas de la Madre disminuye, y se ve una imagen de un grosor casi regular de arriba a abajo. Es decir, que a pesar de tener poca profundidad, la imagen parece tener unmuy gran relieve. Fue esculpida el año 1.163 por el maestro Gilabertus. Era el año cuando, en Notre-Dame de Paris, se experimentó por primera vez la técnica de la pared delgada, mediante escuadrar las piedras con perfección absoluta, para garantizar su óptimo acoplamiento. Tan novedosa inquietud, fue general entre los artesanos escultores, y el escultor Gilabertus la aplicó al tamaño de la Madre y el Niño,la cual escribo para demostrar que, finalmente, encontró "reposo" en la muy noble ciudad de Solsona, donde se la sigue venerando con gran devoción.

Al esculpirla, Gilabertus trabajaba para la iglesia La Daurade, de Toulouse del Languedoc, la gran capital del sur de Francia, donde conservanotras imágenes vestidas y peinadas de forma semejante. En la dicha iglesia -actualmente sin claustro y reconstruida en estilo neoclásico-, los fieles siguen venerando una Virgen con el Niño,vestida, pues es unatalla de madera. Se la conoce como: Notre-Dame-la-Noire. Con ella, se recuerda la imagen más antigua perdida en 1.240;... siendo evidente que se trata de la muy venerada en Solsona, antaño cariñosamente apodada la "Virgen de las Trenzas".

FOTO: LA VIRGEN NEGRA (SUSTITUTA), EN LA IGLESIA "LA DAURADE" DE TOULOUSE

En la iglesia La Daurade, de Toulouse, todavía hay colgado un gran cuadro, muy antiguo, donde una copia de la Virgen del Claustro luce trenzas y corona en su cabeza, tal como la podemos admirar en Solsona. Además, en uno de los capiteles románicos originales de aquellos claustros, expuestos hoy en el Museo de los Agustinos, de la capital del Languedoc, se puede ver la misma talla de la Virgen del Claustro, en miniatura , decorando el espacio de un capitel de las antiguas claustros de La Daurade . Tal imagen, sin embargo, fue esculpida en semi-relieve y en visión reversa, es decir, especular, tal como se vería mirando mediante un espejo.

FOTO: IMAGEN -EN MINIATURA- EN UN CAPITEL-DE "LA DAURADE" DE TOULOUSE

El mejor capitel, y el más famoso de los esculpidos por el maestro Gilabertus, también se exhibe en el Museo de los Agustinos, sobre una doble columna. Por su lado derecho, se ve a Dios saliendo de entre las nubes para acoger, amorosamente, el alma de san Juan Bautista, después de haber sido decapitado. Siguen otros grupos de imágenes, sin separación, que representan diversas escenas, hasta llegar a la del lado derecho (donde otra escena acaba de llenar el espacio). Vemos al rey Herodes, lujuriosamente enamorado de la madre de Salomé, con lo cual se hace evidente el dualismo de los cátaros, los conflictivos libre-pensadores medievales del sur de Francia.

Los cátaros, amantes de las universales ideas sufistas, naturalmente que creían en Dios;... o el Inefable, omnipresente en todo el cosmos, visible e invisible, porque Él habla más en la mente de cada uno de nosotros, de lo que consiga cualquier persona cuando rece. Eso, para mí es un hecho,... como lo es que: Toda influencia útil proviene siempre del centro para ir al círculo, y no al revés. Quien no lo crea así, que lo demuestre. Por eso está escrito que: "(…) Reconocer la "Luz del Centro", es el triunfo del espíritu". El ideal más elevado del espíritu divino, impulsó a los cátaros herejes a trasformar a todas las personas del mundo para espiritualizaras. En su contra, estuvo el hecho de que los cátaros no veneraban la cruz, tal como hacían los católicos. No obstante, pensaban que eran verdaderos guardianes del espíritu del Crucificado, por lo que, en el curso de su evolución, optaron por asociar la llamada: "Cruz de las doce Perlas", que figura en el blasón del condado de Toulouse.

NUEVE CRUZADAS DE EXTERMINIO DE LOS HEREJES DEL SUR DE FRANCIA

En la Edad Media, los pacifistas cátaros sufrieron la oposición clerical de los católicos, porque, insólitamente, aquella gente desearon tener una Iglesia menos rica. Al defenderlo con verdadera pasión y mucho valor, los cátaros, y cuantos nobles los apoyaban, fueron expulsados de la ciudad de Toulouse por los soldados de toda Europa bendecidos por el romano pontífice. Posteriormente fueron perseguidos por la inquisición dominicana, que, después de atraparlos, los quemó a cientos en hogueras. Poco faltó para que, al aniquilar a tantos libre-pensadores, los eclesiásticos no acabaran definitivamente con los conocimientos pseudo-científicos acumulados durante milenios en la que fue la sociedad más avanzada de su tiempo.

Al respecto, Pierre des Vaux-de-Cernay, en su Historia Albigense, apuntó: "Los heréticos decían que santa María Magdalena era la concubina de Jesucristo (…). Que esos perros repugnantes sean exterminados en la misma festividad de aquella a quien insultaban". … Y así fue. La primera matanza de gente bautizada en Europa, por la primera cruzada anti-cátara, tuvo lugar en la ciudad Béziers el día 22 de julio de 1209. Aunque incapaces de imaginarse lo que les esperaba, toda la población, incluidos los católicos, se refugiaron en la iglesia dedicada a santa María Magdalena, pero nada evitó la masacre general. Dijo el director espiritual de los cruzados (un abad del monasterio de Santa María de Poblet, en Cataluña): "Matadlos a todos, que Dios escogerá a los suyos".

La crueldad de la persecución, obligó a los cátaros (que creían en las promesas de Jesucristo, y añoraban la "Iglesia de las Catacumbas"), a llevarse el único símbolo que tenían, y que, después de todo, en el mundo es, y siempre será: Una madre con su hijo. Como no aceptaban los dogmas, su misión en la vida era redimir la naturaleza.

La fe de los herejes cátaros, y la de las órdenes místicas del Temple y de Sión, coincidía en gran medida, aunque éstos disimularon bien no aceptar la naturaleza divina de Cristo. Lo tenían por exclusivamente humano, pues tanto los cátaros como los templarios, conocían las enseñanzas de María Magdalena. Entre 1.156 y 1.169, incluso el propioGran Maestre Bertrand de Blanchefort, de la muy poderosa Ordendel Temple, era hijo de una familia cátara, como la mayoría de los nobles de la zona fronteriza con Cataluña. Durante los años de persecución -y a pesar de estar prohibido-, los templarios protegieron a los cátaros, y viceversa. A todos ellos se les enterraba en el mismo "campo santo".

Aquellas nueve cruzadas sucesivas, duraron más de 60 años. Tan largas guerras de exterminio, fueron bendecidas por el Vaticano, a pesar hacerse contra gente bautizada, logrando borrar a "sangre-y-fuego" las raíces de la cultura Occitana, cuando fue la más avanzada del periodo medieval. En el fondo, todo fue conseguido porque al rey de Francia codiciaba para su país tener acceso al mar Mediterráneo. Lo consiguieron al anexionarse ilegalmente aquella parte patrimonio del conde de Toulouse, al norte de los Países Catalanes, cuando entre ambos condados existían alianzas matrimoniales.

VICISITUDES DE LA IMAGEN ANTES DE LLEGAR A LA CIUDAD DE SOLSONA

Inicialmente, la imagen titular de la iglesia "La Daurade", fue venerada dentro de una hornacina, siendo la parte central de una escena entre los doce apóstoles. Posteriormente fue arrancada, y transportada hasta el castillo de Montsegur (Languedoc-Sur de Francia), donde sería venerada varios años, antes de que aquel castillo fuera conquistado por los cruzados que, respondiendo a la llamada papal, fueron llegando de varios países de Europa para cumplir un servicio, cuya duración habían previamente acordado.

La noche antes de la fecha establecida para rendir aquel casi el aéreo castillo, la imagen pudo ser salvada por cuatro cátaros, de los cuales sólo la persona de una mujer -excepcionalmente atrevida y devota-, ha resistido los esfuerzos los historiadores para lograr identificarla escrutando, años después, las actas de la Inquisición (embrión de lo que, años más tarde, se institucionalizó en todo el orbe católico).

FOTO: DURANTE LA NOCHE, SE LLEVARON LA IMAGEN VENERADA EN MONTSEGUR

La imagen de la Virgen del Claustro, de 85 kilos de peso, ennegreció a partir de su veneración en el castillo de Montsegur. De allí pasó la difícil travesía hacia el sur de los Pirineos. Primero, se la refugió durante un tiempo en la cueva de Belén (Ussat-les-Bains), donde todavía hay un espacio pentagonal excavado en la pared, en el centro del cual se esculpió su ovalad rostro incluyendo trenzas y corona. De aquel periplo, en el cual se la veneró a la luz de las antorchas, la imagen aún conserva, a ambos lados de su parte inferior, dos agujeros dispuestos para introducir los extremos de un trípode de hierro lateralmente. Los hicieron a fin de que le proporcionasen estabilidad cuando era colocada en el centro de la hoguera ritual.

Eran ceremonias místicas, celebradas en cuevas durante todo su itinerario en dirección sur. De su sincera fe, hay que saber que les estaba permitido suicidarse voluntariamente,… si estaban de común acuerdo ambos miembros de un matrimonio. Según argumentaban, las llamas no podían hacerles ningún daño,... y menos aún cuando tuvieron la suerte de que, sobre ellas, podían mirar a nuestra actual Patrona, pues habían depositado sus esperanzas en su más amada imagen.

FOTO: AGUJEROS EN SU LATERALES, PARA DARLE ESTABILIDAD

FOTO: EL PRIMER PELIGRO NOCTURNO DE SU TRASLADO HACIA EL SUR DE LOS PIRINEOS

Dejando aparte el fatalismo de los herejes,... que habría llevado a los cátaros a fracasar sin "ayuda", rendían un muy particular culto a la Fémina Sagrada (que también los motivaba, hasta el punto de inspirar a Leonor de Aquitania (cuando reinaba en su palacio de Burdeos-Fr., las llamadas Cortes de Amor). Es evidente, que hubo entre los cátaros aspectos muy erróneos, si bien, está científicamente probado que el culto a la "Gran Madre" prevaleció desde el 30.000 a.C., hasta el 2.000 aC..

LA RUTA SEGUIDA HASTA EL SUR DE LOS PIRINEOS, PASÓ POR TIRVIA (PALLARS)

La imagen, se trasladó a lomos de animales de carga. Cruzó el Pirineo catalán por el Pla de Boet, después de haber cruzado el hoy llamado Pont d'Espagne (a poniente de la frontera andorrana). Desde allí descendieron hasta llegar al castillo del vizconde Arnau de Castellbò (población satélite de la Seo de Urgel). Fue uno de los muchos nobles que los ayudaron (fautors). El odio a los católicos, había hecho al vizconde Arnau acordar una muy fuerte alianza con el conde de Foix, con el cual acabaron emparentados por matrimonio. Ambos hicieron la guerra contra el obispo de Urgel, quien finalmente dejó la sede mitral, lindando con Andorra, para conseguir gobernarla desde el monasterio de Santa María de Solsona, entonces muy famoso.

FOTO: NOBLES SIMPATIZANTES QUE AYUDARON A TRASLADARLA HACIA EL SUR

SOLSONA FUE LA TIERRA DE ACOGIDA Y VENERACIÓN DE LA PRIMOROSA IMAGEN

La aceptación popular de aquella "futurista" imagen de una nueva "Virgen con su divino Hijo", se debió a considerarla protagonista del milagroso salvamento de un niño. Conmocionó mucho el hallazgo de una tan primorosa imagen (cuando siempre eran toscas tallas de madera), pues apareció dentro de una hornacina en el interior del mismo pozo, entonces muy cercano a la iglesia (el claustro aun no existía). La mejor obra del arte Románico medieval, una vez restaurada, pasó a ser venerada en el interior de la iglesia.

FOTO: LA CATEDRAL, VISTA DESDE LA UBICACIÓN MÁS ANTIGUA DE SOLSONA

Desde el siglo IV, edificó un templo cristiano cercano a donde siempre había habido un pozo de agua potable, utilísimo desde los tiempos prehistórico. Aquellas fueron unas aguas consideradas "sagradas" por sobrados motivos. Actualmente está muy bien adecentado, como todo el claustro renacentista a su alrededor, pero sólo mantiene un metro de agua, lo mismo que mide la boca del pozo. Una grieta natural en la peña del subsuelo proporciona el líquido elemento, proveniente de aguas freáticas, muy abundantes en la parte baja de Solsona (como por ejemplo, el subsuelo de la calle Sant Lorenç, donde también viví), y puedo asegurar que allí las bodegas están siempre en proceso de inundarse.

El pozo de los claustros, fluye por existir una grieta entre peñas, dado que la humedad no rezuma. Es por tal motivo que nunca pasa la humedad a las dependencias del subterráneo del palacio episcopal. Justamente allí, el archivero Mn. Enric Bartrina, muy esforzadamente trasladó el Archivo Diocesano y Comarcal (ADCS) el año 2005, puesto que antes estaba en el último piso del palacio episcopal. Es un archivo muy importante, a pesar de no conservarse en él documentos anteriores al año 900. El nivel del agua del pozo coincide, pues, con el lugar donde -hasta el año 2.004- estaba destinado a sala de conciertos y exposiciones culturales de todo tipo. De hecho el pozo del Milagro del Claustro sólo está separado unos diez metros de los libros por la existencia de una una muy regia pared (antigua muralla), y no traspasa aunque en el pozo sigue habiendo agua. Otra cosa es, que ya haga siglos décadas que el líquido elemento ya no se aproveche.

FOTO: EL POZO DEL "MILAGRO", EN LOS CLAUSTROS DE LA CATEDRAL DE SOLSONA

La antigua reforma del claustro de Santa María de Solsona, consistió en hacer desaparecer todas las columnas de los dos pisos, así como la parte alta del pozo, donde había sido escondida en 1.244 la imagen de la Virgen del Claustro. De los 6 metros de profundidad, después sólo quedaron unos 4 m.. En cuanto a su antiguo exterior, aquel pozo fue decorado y rodeado por cuatro columnas, que parecían aguantar sobre una pirámide hecha de losas. Sólo nos ha llegado una descripción de aquel templete del antiguo pozo. Aquí adjunto fotos de algunas modificaciones posteriores, las cuales informan de cómo debía de ser la evolución de aquel pozo desde su descubrimiento en el lugar más alto de la más antigua población. En efecto, Solsona antes de tener murallas, para protegerse de los vientos del norte, se extendía cerca de la orilla derecha del río Negro. La entrada al antiguo templo estaba mirando hacia aquel sector de sol naciente más habitado, lo cual significa que la puerta principal se abría completamente opuesta a la construida siglos después en la popularmente llamada Plaçeta de Misa.

FOTO: DETALLES DEL POZO DEL CLAUSTRO, Y SUS REMODELACIONES

RECOPILACIÓN, PARA MEJOR ENTENDER EL COMPROMISO DE SU VENERACIÓN

Para la gente que no le guste leer, he incluido muchas fotografías, con el deseo de que resulten capaces, por si solas, de hacer entender mejor mis argumentos. A los que leen con avidez, he previsto que puedan saber más, por lo que, a continuación, recopilo argumentos para defender mi opinión.

El año 1.244, ante la acordada rendición del castillo de Montsegur a los franceses que los asediaban, los defensores llevaron a cabo un arriesgado plan para salvar su pesado símbolo pétreo. Justo la noche antes de salir todos del castillo, hubo cuatro de cátaros que arriesgaron sus vidas, descendiendo un vertiginoso barranco. Tenían la sagrada misiónde salvar el máximo símbolo de su fe, alejándolo de allí secretamente. Al día siguiente, fueron quemados vivos en la base de aquella montaña (recordado aún como el "Llano de los quemados"), aquellos 222 herejes que renunciaron a renegar del catarismo (eran libre-pensadores, que realmentediscrepaban del dogma católico, motivo por elcual los exterminaron en todo el sur de Francia). Al menos, cuando los herejes se lanzaron a las llamas, todossabían que su venerado símbolo del Amor Puro, había sido salvado la noche antes. Me refiero ala misma imagen de piedra, esculpida en arte románico, que se venera muy devotamente en la ciudad de Solsona.

Los estudiosos del catarismo, demostraron que los cátaros sacaron del castillo de Montsegur sus tesoros materiales a plena luz del día. Sin embargo, se tiene la misma seguridad de que el tesoro principal de sus creencias pudo ser salvado. Lo compararon con el Santo Grial, la reliquia medieval que inspiró cientos de "libros de caballería" en la Edad Media. Los antiguos héroes de la fe, no buscaban su trascendencia -que es la elevación desde la condición humana a la vida eterna, en el seno de las fuerzas divinas-, sino tan sólo generar una calidad iluminadora de cada alma bien construida.

Dado que yo también escribí Montserrat Ganga del Grial", opino que si el Santo Grial fuese algo material, no tendría ningún mejor símbolo que la imagen de la primorosamente esculpida Patrona de la ciudad de Solsona. La Madre y su Hijo, siempre han sido el receptáculo más adecuado para representar -casi en todas partes-, el íntimo deseo de salvación del alma humana,... desde mucho antes del Concilio de Trento (Italia s.XVI).

Muchos exegetas pensaron, que el Santo Grial no hace referencia a la sangre de Jesucristo, como su propio nombre evoca (Sang-Reial, en catalán), sino que lo definieron como una peculiarLuz. No la del sol;... ni tampoco aquella que nos hace discernir entre el bien y el mal, sino la Luz Divina, tan providencial como íntima. En tal supuesto, a nuestra Patrona la idea le conviene, porque mediante la fe en su imagen, ella ilumina nuestro mundo interior. La Madre de Jesucristo, finalmente ha sublimado la tan universal y eterna idea. Los que amamos el símbolo, no sólo nos beneficiamos de nuestra fe en vida, sino que podemos esperar un gozo que nuestra boca no podríaexpresar.

FOTO: LA RESTAURACIÓN DE LA OSCURA IMAGEN, Y DE SUS SÍMBOLOS

Al ser venerada en el interior del templo románico de Santa María de Solsona, donde debió ocupar su altar firmemente fijada a una silla metálica, obligó siempre después de la multitudinaria Ceremonia de la Coronación, a sacar en procesión una de las dos copias de yeso guardadas en los armarios de la sacristía. Otra copia, es venerada en una misión claretiana de Mfeiñ (África negra). Añadiré que, personalmente, yo he visto una copia de yeso, sin pintar, y en tamaño normal, que decora un despacho del MNAC (Museo Nacional de Arte) de Barcelona. En cuanto a las copias más reducidas existentes, y esculturas del busto de la imagen, son incontables.

La bruna imagen, está labrada en piedra, con un acabado casi de orfebrería. En cualquier caso, se trata de una escultura muy superior por aplicarle las técnicas de los artesanos al sur de los Pirineos. Representa a una reina sentada en su trono, coronada y con cetro, con dos aves picoteando una piña. Las tallas que se han conservado de sus copias, antes de que fuese rota por los ejércitos de Napoleón en retirada, varían en la forma de su cetro, consistente en que la talla de la Virgen sostiene tres vástagos (¿floridos?), que salen por encima de su mano derecha cerrada. Son como los que decoran la imagen de la homónima, venerada en Barberá de la Conca, pero los luce invertidos en la liga de la rodilla izquierda. Las roturas de la mano que sostenía su cetro, así como la cabeza y corona del Niño Jesús, se sumaron a la más importante rotura de la imagen por su cintura. Todo ello fue obligadamente restaurado varias veces, la última de las cuales a mediados del siglo XX, siempre con mucha discreción.

Según las últimas investigaciones insisten en resaltar: Para los cátaros no representró a la Virgen María, sino que aquellos libre-pensadores, tenidos por herejes, veían la dicha imagen de piedra como si representase a María Magdalena, con su divino Hijo. Para los gnósticos, y los cátaros, M.M. era muy venerada en el Sur de Francia durante la Edad Media. Una antigua tradición, recuerda que un grupo de discípulos y fieles a Jesús, en el siglo I, habrían desembarcado, quizá accidentalmente, en el sur de las Galias, pues era la zona donde el Imperio Romano reunía a los caídos en desgracia, entre los cuales: Poncio Pilatos, o el mismísimo rey Herodes.

FOTO: EL SÍMBOLO DEL ANTIGUO CETRO DE LA PATRONA DE SOLSONA

PUIX TANT AMOR ENS TENIU, EN SER LA NOSTRA PATRONA,...
DE LA CIUTAT DE SOLSONA, ELS VOSTRES FILLS PROTEGIU (…)

Del castillo de Solsona, llamado Castell-Vell, me ocupé especialmente de sus poderosos dueños en mi página titulada "Brunisende". Aquí, voy a sintetizar mucho su importancia, limitándome recordar que, durante la reconquista de la Cataluña cristiana. Entre los años 700 y 1.000, en el transcurso del avance bélico hacia el sur, buscando la cohesión del país, sus hombres eran vistos como "Rayos de guerra" por los invasores sarracenos. Después de años de regresar siempre victoriosos, las casas de campo de la comarca cada vez se edificaban más dispersas, y se expandieron hacia las tierras reconquistadas En los campos de la comarca del Solsonés, permanecen habitados antiguos cortijos, llamados en vernáculo "masías", que parecen representar la grave psicología petrificada de los sufridos resistentes, empeñados en habitar las tierras por las que sus antepasados habían peleado.

Fueron personas tan reservadas, como los emboscados caminos por donde se movían, especialmente en aquellas rutas del más montañoso sector norte de la comarca. Toda ella presenta una diferente orografía que, por tener longitudinalmente una mitad (N-S) mucho más elevada, llamaré "lomo de asno". Por tal motivo, se ha presentado la comarca del Solsonès como un cruce de paisajes. Últimamente, en pocas décadas se ha evolucionado tanto como durante unos quinientos años del periodo medieval, tan persistentemente arraigado en toda la comarca.

AL CONSTRUIRSE UN NUEVO CLAUSTRO, SE REBAJÓ EL SUELO A NIVEL DEL TEMPLO

En la iglesia catedral de Solsona, entre los años 1.161 y 1.195, se construyeron unos magníficos claustros románicos, de dos pisos, quizás también para dignificar un antiguo montículo con un insólito pozo casi sagrado. Obviamente, sería mucho mejor restaurado después de haberse producido el "milagro". En el entorno de la gran nave, se edificaron la bodega y el refectorio, anexos al Segundo Templo románico de Solsona, que es el arte autóctono del periodo de la gestación de Cataluña. Con anterioridad, todo se estaba en un pequeño otero, al mismo nivel de la actual plaza del Palacio Episcopal; o sea, quedaba mucho más elevado que el suelo del ábside del templo más antiguo construido en estilo románico.

Al cabo de cinco siglos, se decidió rebajar dos metros el suelo de todo el espacio ajardinado del claustro (entre 1.739 y 1.745), pues se trataba de dejarlo al mismo nivel del pavimento del templo. Aquellas obras destruyeron -por falta conocimientos suficientes-, la doble columnata de las antiguos claustros, y 62 magníficos capiteles de puro estilo románico, que aún actualmente algunos de él se guardan en el remodelad Museo Diocesano y Comarcal (MDCS) de Solsona;... por cierto, allí donde es expuesta la pintura románica que lleva el nombre de "Orant de Pedret". Volveré a comentarlo, aunque ya anticipo que, en investigación a parte, yo defendíque fue pintado al fresco durante los mismos años que se "inventó" el colgar campanas en los tejados de los templos (probablemente un "invento" de los monjes con espada).

Actualmente, los huertos particulares del sector (cerca de donde yo viví), muchos todavía recordamos haber visto un inmenso lavadero público llamado en vernáculo Els Tints (Los Tintes). Queda lejos de la muralla construida entre 1.310 y 1.412, pero allí aún brota una fuente que mantiene vivos peces de colores. Antiguamente, no había otras fuentes para el suministro de agua a la población que las de aquel sector junto al río Negro. Son aguas que no tiene relación con las demás fuentes de Solsona, ni con las de su siempre empapado subsuelo. El agua que mana de las fuentes actuales de la ciudad, se canalizó siglos después desde bastantes kilómetros lejos. Por entonces, la población (vicus) de los señores Torroja, todavía se extendía a un nivel inferior a orillas del río Negro (S.E. de la iglesia románica antigua).

TODOS LOS CRONISTAS FUERON ECLESIÁSTICOS CON GRAVES PREJUICIOS

Destaca deentre todosel ilustre canónigo-archivero Dr. A. Llorens, autor de los dos grandes volúmenes: SOLSONA Y EL SOLSONÈS A LA HISTORIA DE CATALUÑA (Ed. 1985 hasta 1.987). Muchos años trabajó compilado documentación, y amplió las tareas de investigación histórico-arqueológica de los también sacerdotes Mn. J. Costa Bofarull (cuya investigación fue monumental) y Mn. J. Serra Vilaró, además de todas las monografías escritas sobre la Virgen del Claustro. La afición por la arqueología del canónigo Dr. Llorens, hizo que se construyese el único gran bloque de pisos del sector cerca del río, allí donde donde había estado ubicada la antigua Celsona.Su principal aportación cultural fue el descubrimiento del llamado "Orante de Pedret", en el muro de una iglesia románica de la comarca de Berga. Se trata deun dibujo al fresco, que recuerda mucho al famoso "Hombre de Vitruvio", popularizado por Leonardo da Vinci.

Aquel núcleo antiguo junto al río, fue abandonado al quedar desprotegido por la nueva muralla del siglo XIV, diseñada por el vizconde Ramón Folch de Cardona. Fue una obra monumental, de la cual aún existen cien metros, muy bien preservados -jalonada por varias torres circulares-, en el soleado sector del Vall Calent. Sigue bien protegidas, por haberseconstruido una tapia entre las diversas torres de defensa, quedandopoco visibles. Hay que agradecer los muchos metros de tierra superpuesta que cubrió el antiguo foso. En un futuro, el derribo de la tapia y la excavación del dicho foso, se devolverá la gran altura de la muralla. No sólo ganará el Vall Calent, sino que dará categoría monumental, de primera magnitud, a la ciudad de Solsona que, en el curso de mi vida, se resistió a incrementar susatractivos culturales.

FOTO: EL ÁBSIDE DE LA ECLÉCTICA CATEDRAL DE SOLSONA ES MUY ACCESIBLE

Los frailes-guerreros de la orden del Temple de Jerusalén, ayudados por los monjes de la orden Cisterciense (que eran sus cirujanos, y provisores de alimentos, o intendencia), se sintieron capacitados para incluir, unos diseños de las cubiertas de sus templos arquitectónicos, de modo que -visualmente-, fuesen capaces de producir el fenómeno de la pareidolia entre aquellos que miraban las bóvedas esperando ver la cara de Dios,… porque además, los sacerdotes así se lo prometían.

En efecto, se procuró que, subliminalmente, en esquema, pudiese ser distinguido el rostro de Jesucristo, configurado por las bóvedas de crucería. En los claustros góticos también dejaron su peculiar simbolismo, el cual, como vemos en incontables catedrales medievales, no pudo ser ajeno a los frailes de la orden del Temple. Aunque en la catedral de Solsona no se hayan conservado, debido al haber sufrido muchas remodelaciones, todo el actual complejo religioso también por su parte exterior: resultó finalmente un conjunto ecléctico, por sus muchos estilos arquitectónicos.

EL CASTILLO DE SOLSONA, ESTUVO UBICADO EN EL PORTAL, Y COLEGIO, DE LA PARTE ALTA

El castillo de Solsona, siempre había sido una importante centro estratégico para expulsar a los musulmanes del sur de la comarca. La mayor belicosidad se produjo en los años que vivió allí el muy noble Arnau de Torroja, que fue el noveno Gran Maestre general de las órdenes del Temple de Jerusalén y de Sión; (también llamado: Arnold de Torroge, Arnaud de Toroge, o Arnaldus de Torre-Rubea). A mí me gusta recordar que fue gracias a los caballeros de la Orden del Temple -al mismo tiempo aliados con los cruzados y los bizantinos-, cuando, el año 1.164, fue ocupada la ciudad de El-Cairo. Después de morir Arnau en 1.181, ambas potencias pseude-religiosas del Temple y la de Sión se separaron (aunque siguen activas en clandestinidad).

En el transcurso de los siglos, se mantuvo el prestigio de la ciudad de Solsona, como se demuestra por el hecho de ser nombrado José Grau, decano del monasterio de Santa Maria de Solsona, quien, por cierto, fue nombrado el 105 presidente de la Generalitat de Cataluña en 1704.

FOTO: LA UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CIUDAD DE SOLSONA

Recordaré de nuevo, que en Solsona, el año 1.244, se reunieron casi secretamente (para confabularse) muchos nobles catalanes emparentados, o amigos del conde Roger IV, de Foix-Castellbò. El fue el mejor protector de los cátaros, más aún que sus antepasados. Los herejes, siempre se defendieron militarmente del obispo de la Seo de Urgel, quien -como antes dije-, entonces pasó a ejercer desde su casa-palacio de Olius, a pocos kilómetros de la catedral de Solsona.

Por otra parte, la empresa de salvaguardar la imagen de Gilabertus, fue a la vez religiosa y patriótica, debido a que el rey Pedro II de Cataluña había muerto en la batalla de Muret (Fr.) al enfrentarse, inconscientemente, contra los cruzados papales (1.213). Son unos hechos que no pueden obviarse, y para exponer mi investigación, necesité explicar -lo mejor que pude-, los tales eventos en dos partes mecanografiadas. (Los borradores están depositados en el Archivo Históric i Comarcal de Solsona. Puede consultarse mi obra; y también se pueden descargar de Internet en sistema PDF. En realidad, se trata de las fotografías de mis páginas, cuya síntesis está incluida en la WWW: https://revision-cultural.webnode.es/

La imagen, cuando ya fue conocida en Solsona, disfrutó de la mayor protección de nobles pro-cátaros confabulados, porque toda la ciudad era su refugio. Por la complicidad de muy poderosos benefactores, que presento en otros escritos míos (Esclaramonda, Brunidende, Cap-de-Porc, etc.),se explicaba que milagrosamente apareció en un pozo cercanoa la iglesia de Solsona. Quienes la ocultaron, trataron de que a la mayor brevedad pudiese ser entronizada en un altar. Para hacerlo posible, fue debidamente restaurada para dignificar la inesperada apariciónde la Virgen María con su Hijo.Pero no fue tan rápido, pues solo al cabo de varios siglos sería nombrada Patrona de Solsona,y posteriormente incluso fue ricamente corona,… actos que yo siendo todavía niño ya pudo ver. (Vean fotos del generoso fotógrafo Sr. Llatzer).

LAS RIQUEZAS DE LOS HEREJES CÁTAROS SE GUARDARON EN SOLSONA

En el libro "Los cátaros del Berguedá", escrito por Mn. Enrich Bartrina,responsable del Archivo Diocesano y Comarcal de Solsona", consta escrito: "La iglesia de Santa María de Puig-reig conserva pinturas de interpretación dualista, las cuales se relacionan con las posibles filtraciones del catarismo en las casas templarias pirenaicas. En la misma obra, leo que en "El Archivo Diocesano de la Seo de Urgell", se guarda un proceso inquisitorial del año 1250, donde la testigo María Roca afirmó que: en casi todas las casas del pueblo de Gósol (Berguedá), hay vivían herejes cátaros. Otra testigo, llamado Aglesa, mencionó Solsona como la localidad donde los herejes de Gòsol se comunicaban con los de otras poblaciones. Así pues, no es extraño que las canciones de los libre-pensadores del Languedoc, una vez desposeídos de su símbolo espiritual, lo evocasen muy veladamente en una canción titulada: "AQUELLES MUNTANYES, QUE TAN ALTES SÓN, M,IMPEDEIXEN VEURE ELS MEUS AMORS ON SON"     (Traducción deducible:   Las altas montañas de los Pirineos no me dejan ver donde están mis amores)

Lupus de Foix, fue el gran héroe de la resistencia contra los cruzados, y se lo encuentra firmando, con otros aliados, un acuerdo con varios nobles de la comarca de Solsona. Cabe decir que, posteriormente allí hicieron más confabulaciones, si bien siempre discretamente, gracias al linaje Cap-de-Porc (Cabeza-de-Cerdo) de Solsona. (Consta también un miembro de esta saga entre los últimos defensores del castillo de Montsegur). Sucedió que los cátaros y sus nobles aliados, acordaron hacer una extraña tregua con el Obispo de la Seo de Urgell, y se llevó a cabo justo un mes después de rendirse los defensores de Montségur en 1.244. Los representaba el conde de Foix, Roger IV, también vizconde de Castellbó, firmando Bernat de Alió, conjuntamente con Ramón de Josa del Cadí (p. 168 del original mencionado).

Es interesante el hecho de que, entonces, el bastardo Lupus de Foix, hermanastro de Esclarmonda y jefe de la resistencia cátara, se presente en dicho documento como un sustituto de los fiadores, por si acaso fallara algún garante. Por otra parte, también el investigador Lladonosa, en su "Historia de Lérida" (Vol. I, p. 355), informó que el catarismo se popularizó en el transcurso de los siglos XI-XII entre Andorra y Berga, llegando hasta la comarca de el Solsonès (quizá sea esa la explicación del por qué una comarca de 1.001 km2., tiene un parecido número de masías dispersas).

Lo referente a los cátaros de la comarca de Berga, vecina de la de Solsona,constan en los: Documentos en Vulgar los siglos XI, XII y XIII de la Sede de Urgell. Exactamente a la línea 77, consta Solsona "nido de cátaros". Es el pergamino número XV, el cual en la Biblioteca de Cataluña de Barcelona, donde se incluye en el libro: BIBLIOGRAFÍA FILOLÓGICO DE LA LENGUA CATALANA (Ed. 1913). En la p. 242 (y en la nota nº 50, de la p. 260). Concretamente, constan una alianza firmandaen 1.246, entre R. de Sabartés y un tal Rubert de Solsona, y además el bastardo Lupus de Foix. Éste, fue indudablemente cátaro, pues era hermanastro de Esclaramonda de Foix (su verdadero apellido era B. de Orsan).

La veneración de la imagen (que los cátaros llamaron "Mani" ) cuajó en Solsona muy pronto por el hecho (lo recuerdo de nuevo) de atribuirle el gran milagro de salvar un niño caído al pozo, pero sobre todo, sería gracias al esfuerzo particular de la antes citada N'Esclarmonda de Alió (castillo cerca del santuario de Núria). Ella, entonces era viuda del noble Bernardo de Son, cuya rama de descendientes catalanes fue estudiada Mn. A. Bach: El castillo de N'Esclarmonda de Alió (Llo de Cerdanya, a 7 Km. de donde nace el río Segre). Ella fue la noble -y entonces joven-, proveedora secreta del avituallamiento a los cátaros resistentes al vecino castillo de Montsegur durante el muy largo asedio. Ella tenía el valor, y la organización, para garantizar que llegara su símbolo del Amor Puro,hasta llegar a ser escondida en Solsona. Le explicarían las posibilidades de un providencial pozo, al entorno del cual se había consolidado el prestigioso templo de Santa María. Tanto ella, como sus familias de Foix-Castellbò quedaron comprometidos, y dejaron en muy buenas manos las fortunas que se confiaron los correligionarios y nobles occitanos encarcelados, o muertos. Solsona de pronto cobijó a gente muy rica.

Con tanto dinero, no tardaron en devolverle a la imagen ultra-pirenaica la más digna veneración religiosa posible. Esclarmonda de Alió, fugitiva, fue protegida por el viejo conde de Bagá (viudo de otra señora homónima). Esclarmonda de Alió, a partir de entonces señoreó en el castillo de Pinós del Solsonès, aun teniendo su propia casa palaciega en Solsona. No podía vivir lejos del símbolo del AmorPuro. No le importaría que fuera venerado por unos, o por otros. Debíó de pensar: El sol sale tanto por los buenos como los malos.

La mitificada doña Esclaramonda "La Grande", no fue una de las cinco homónimas que se había refugiado en el castillo de Montsegur. Era la viuda vizcondesa, regente del condado de Foix, que con los años fue mitificada. Se trata de la misma que, en una discusión religiosa que ella concertó en el castillo de Pamiers, siendo la organizadora, fue obligada a callarse por imposición del que fuese abad del monasterio catalán de Poblet. El mismo que capitaneó la gran matanza dentro de la catedral de Besiers. Él, premeditadamente, escogió eldía de la festividad de Santa María Magdalena, el día 22-7 (3,1416, divina "relación Pi"), porque él tenía la absoluta seguridad de que la veneraban toda la gente que se habían refugiado en el interior de la catedral.

La Gran Esclaramonda, además de ser recordada simbólicamente con una paloma -que había levantado el vuelo desde Montsegur, en el último momento-, yo opino quea su espíritu lo representaría mejor el símbolo de la abeja (comolo sucedió en Egipto), porque trabaja en hacer la miel sin importarle quien se la comerá.

EL LINAJE DEL REY DAVID, DE JERUSALÉN, GOBERNÓ EN EL SUR DE FRANCIA

FOTO: IGLESIA Y CASTILLO VIEJO (castell-vell) DE SOLSONA

En Solsona, durante todo el siglo XIII, algún miembro del noble linaje Cap-de-Porc (en castellano "cabeza de cerdo") estuvo al servicio del monasterio de Santa María, así como ellos servían económicamente (con dinero de los expulsados del Languedoc) al rey catalán Jaume I (1.208-1.276). El rey se entrevistó con Ponç Cap-de-Porc, en el castillo de Ogern, cuando ejercía de monje administrador (cellerer, secretario pleno potenciario) del monasterio de Santa María de Solsona. En aquel encuentro se trataron muchas cosas que podrían haber tenido importancia internacional. El conde de Carcasona, Ramon III (Trencavel, descendiente directo de la Casa de David), heredó el liderazgo de los reyes merovingios, de modo que los reyes del principal linaje judío, se establecieron en el sur de Francia (príncipesNasi). Almorir sin hijos Ramón III, pasó al conde Roger IV de Foix, casado con Brunissende de Cardona. Allí celebraron un doble enlace los herederos de Cardona-Foix, de modo que Solsona quedó bajo su dominio.

Posteriormente, en fecha 10 de agosto del año 1.250, el conde Roger IV de Foix-Castellbò, (principal estratega de que la imagen de la "Mani"fuese escondida en un pozo), pagó 50.000 sueldos al vizconde de Cardona "Señor de Solsona" (casado con otra N'Esclarmonda de Foix), con el fin de alquilar su señorío, conjuntamente con los lugares que ahora se corresponden con los términos de las poblaciones: San Lorenzo de Morunys y Torá de Riubregós (Archivo de Foix: caja 44, doc. págs. 226 hasta 227). Los años posteriores (marzo de 1251, hasta agosto 1.258), los pagos también fueron por idéntico alquiler, si bien que encubiertamente (copia Doat: 171 – 04/22/1.255).

Fue obligado a dejar el arrendamiento que tenía por: Solsona, San Lorenzo y Torá (1.280), pero sus descendente tuvieron cuidado de que su símbolo gozase cada vez de más veneración. Así hay que entender que Doña Brunisenda, condesa de Foix -la "soror Brunisindis" de los monjes del monasterio de Solsona-,, fuera enterrada junto a su imagen (Mani), en fecha 22 de marzo de 1.292 (XI kal. Aprilis MCCXCIII, según transcribe del "Obituario de Santa María" el rector D. Costa Bofarull, en su obra "Memorias de la ciudad de Solsona y su iglesia", Barcelona 1959; Vol. I, p. 66). Es una noticia que, sacada de su contexto, no puede ser entendida;... no lo es, ni el teorema de Pitágoras, si se aplica sobre una superficie esférica.

Hay mucho que explicar acerca de doña Brunisenda de Foix-Castellbò, pero al haberle dedicado otra investigación, aquí aprovecho sólo para hacer notar que fue contemporánea de Arnau de Solsona, el comerciante que trajo de Tierra Santa el Santo Pañal del Niño Jesús, que es venerado en la catedral de Lérida.

NOBLES DESCONTENTOS CON JAIME I, SE REUNIERON TRES VECES EN SOLSONA

En tres ocasiones, Solsona justamente fue el centro de las revueltas nobiliarias de aragoneses, ampurdaneses y los Foix-Castellbò, contra el gran soberano (años 1.231-1.268 y 1.274), tal como yo mismo fui divulgándolo en las revistas locales. A pesar de que su rico vizconde fue casi siempre la cabeza de los sublevados, se reunieron todos -con sus respectivas tropas-, en Solsona, y no a Cardona, porque allí pasa el río Negro. Además, cerca de su orilla cercana a la iglesia románica, hay fuentes de agua potable, necesarias para las tropas de su escolta y sus cabalgaduras.

Al estudiar el noble linaje de los Cap-de-Porc (mi resumen fou publicado en el: Vol 2 de les "Actes del I CONGRÈS D'HISTÒRIA DE L'ESGLÈSIA CATALANA...;1993, p. 463-476, que corresponde al capítulo noveno del mi libro inédito: VIRGEN DE SOLSONA, TESORO CÁTARO), me di cuenta de que a los pergaminos del ADCS los Cap-de-Porc, aparecen documentados en Solsona exactamente los mismos cien años que otra rama de aquella estirpe eran juristas al servicio del conde de Tolosa. Incluso uno de ellos fue jurista de la curia de Montpellier, cuando el Papa residió oficialmente unos años junto a la catalana villa donde nació Jaime I.

EL MITRADO DE LA DIÓCESIS DE VIC, PRESUNTO NIÑO SALVADO DE MILAGRO

Del otro lado del Pirineo, le proviene a nuestra Patrona el nombre de Claustra, el cual no se obtiene como en un bautismo, y tampoco consta en ningún pergamino del ADCS hasta el año 1303. Posteriormente desapareció, para reaparecer como La Claustra (1316-1343, enun grabado del Dietarie Topographique de la France 1873, París). En cambio, Claustra,fue un nombre común en el Languedoc francés. En el listín telefónico de Perpignan- Fr. (Perpinyà), se encuentra registrado incluso un Antonio Ricou, indicando de dónde procede el nombre de una específica comparsa tradicional, que yo,como todos mis conciudadanos, había creido, que fue un ancestro riquísimo de Solsona.

Recordaré que, al ser encontrada la bellísima imagen, fue debidamente restaurada y tradicionalmente vestida, y así se veneró hasta la primera mitad del siglo XX. La ennegrecida nueva imagen de La Mare de Dé del Claustre, pronto sustituyó a la que fue titular -también sedente-, del templo de Santa Maria, la cual debía ser tan desproporcionada como todas las tallas de madera propias de aquellos tiempos en este lado de los Pirineos. Provisionalmente, fue entronizada en una capilla secundaria, por la mediación del poderoso y riquísimo devoto alcalde de Solsona, Arnau de Vilaró, y su hijo Ponç (éste último, posteriormente fue nombrado obispo de Vic).

A pesar de ser un prestigioso mitrado, él dispuso ser enterrado siempre muy cerca de la imagen (+1.306) motivo poopr el cual aún hay dos sarcófagos medievales en el camaril dies metros lejos de la imagen del altar. Son dos, porque no sólo dispuso que fuesen sus despojos, sino también los de su padre, por considerar que tendría mucho mayor protagonismo de lo que se sabe. Un tan insólito deseo, hace sospechar que él debía ser "el niño" protagonista, del tradicional milagro. Reco5rdemosque, habiendo caído al interior del pozo, se salvó al ser acogido por los brazos de la imagen recién llegada -la tradición es del año 1.248-.

No podía ser de otro modo, teniendo unos tan buenos padrinos, protectores de los cátaros del Languedoc, que en aquel tiempo llegaban a miles a la comarca del Solsonès, camino de Ciurana de Prades, dondevivieron tranquilos, al ser una cima elevada y bien protegida de forma natural, casicomo su emblemático castillo de Montségur.

EL CASTILLO PALACIO DEL OBISPO EN OLIUS DEL SOLSONÉS

El vizconde Arnau de Castellbó, aliado con el belicoso conde de Foix, desde antes de emparentarse familiarmente, ya luchaban a la defensiva juntos contra el obispo de la Seo de Urgel, que los perseguía para evitar que ayudasen al trasvase de los fugitivos cátaros, vía Tírvia y Alins del Valle Ferrera, (Pallars S.). No debió resultar una oposición nada fácil dominar las orillas de los ríos Valira y Segre, ya que el obispo de la Seo de Urgel, decidió dirigir su oposición bélica desde de Solsona. Cuando aquellos nobles perseguidos reaccionaron, al obispo no le fue posible de vivir en su peligrosa Sede, y pasó a residir en Solsona, habitando un el castillo-palacio de Olius, y también dispuso de otro palacio en Sanaüja. Nunca la liturgia de aquellos años preveía que el obispo estuviera ausente de los oficios y ceremonias celebradas en la iglesia de Solsona. Por este motivo, en la Seo de Urgel hoy todavía tienen una iglesia románica, mientras que en Solsona ya se inició, en 1.299, la gran nave gótica, que fue terminada el año 1.343.

LA PRIMERA IGLESIA DE SOLSONA SE EDIFICÓ EN EL SIGLO IV

Según la tradición oral, el primer templo cristiano de Solsona fue edificado por unos monjes provenientes de África en el transcurso del siglo IV. La primera mención, se encuentra en el "Acta de Consagración de la Seo de Urgel". Aquel templo, fue destruido por los húngaros a las órdenes del rey Hugo de Italia cuando, en el año 942, los envió a España para ahuyentar a los musulmanes que invadían el norte peninsular. Del templo románico de Santa María de Solsona se conocen tres consagraciones (los años: 977-1070 y 1163), si bien, en el Acta de la primera de ellas consta que había habido un templo anterior, cuya acta de fundación se perdió. El segundo templo románico de Santa María de Solsona corresponde al mencionado en el acta de 1.163, cuando el obispo Roger, de la Seo de Urgel, dejó escrito que: Solsona es la iglesia principal de la comarca del Alto Urgell.

Varios condes de Urgel pidieron, también por escrito, ser sepultados en -la todavía hoy- muy oculta cripta de la actual catedral de Solsona. Su aspecto no debe de ser diferente de la Cripta de Olius, por cierto muy parecida a la del castillo de Cardona.A pesar de las décadas transcurridas desde mis primeras investigaciones, sigo opinando que:nuestra catedral gótica guarda muchos misterios, pero más aún la mucho más antigua cripta del primer templo Románico

Sería poco costoso verificarlo, agujereando detrás del ábside del templo más antiguo construido, puesto que quedan -desde hace ya un siglo-, 5 m. descalzados sus cimientos por su parte exterior. Desde el nivel de la carretera, se debería agujerear el muro (insisto que me refiero a suexterior), y así, muy fácilmente, se abriría un acceso sin peligro, al espacio de la -todavía en 2024- inaccesible cripta. En mi juventud pedí públicamente que se hiciera (Rev. "IN6" 1995 n. 5 p.16-19), no tan solo porque sería recuperar el espacio germinal, (que también es el "joyero" de cada templo), sino incluso conviene abrirla de una vez a fin de enriquecer el conocimiento y el patrimonio local.

DESCUBRIR LO QUE PUEDA HABER EN LA CRIPTA, ES UNA GRAN PRIORIDAD

El subsuelo del antiguo altar mayor de la iglesia románica, tiene una profundidad de 2'90 m. hasta el nivel del suelo de la cripta. Actualmente, allí está la sacristía que mide 2'80 m. de altura desde el suelo hasta el inicio de los capiteles románicos. Insisto en repetir que: Algunas iglesias guardan secretos, yla catedral de Solsona, que fue construida en el siglo XII, es una excepción por la inexplicable desidia de las autoridades competentes.

FOTO: EL ÁBSIDE DESCALZADO PRESENTA LA CARRETERA A NIVEL DE LA CRIPTA

En la cripta de la catedral de Solsona, sobre la que se construyó el actual templo gótico durante la juventud del noble templario Arnau de Torroja, tal vez estuvieran escondidos otros vestigios del pasado, además de los restos de los condes de Urgell, que allí fueron enterrados. los llamados herejes cátaros ocultaron seguramente muy diversos tesoros espirituales, siendo el más famoso de ellos el nombrado "Libro del Amor", el cual dejó de ser referenciado justamente después del año 1.244. Según era creencia de los más puros cátaros heterodoxos, se trató de un evangelio muy especial, al considerar las posibilidades de que hubiese sido escrito por el mismo Jesús de Nazaret. La investigadora Kathleen McGowan, en su novela titulada "La Esperada", dedicó una trilogía al linaje del rey David, después que se refugiaron en el sur de Francia. En aquel libro, ella expuso sus enseñanzas acerca del verdadero amor, al cual texto se añadieron dos anexos: "Las Profecías de la hija de María Magdalena", seguido de "Los Hechos de los Apóstoles".

Yo siempre he sospechado que en aquella cripta podría haberse escondido algún pergamino trascendental, capaz de esclarecer conceptos básicos de unas creencias mal conocidas. Quizás se quiere evitar hacer la excavación precisamente para tratar de evitar la controversia que algún hallazgo podría desatar. Sea como sea, buscar a fondo lo que hay dentro de aquel sagrado sótano sellado, también pondría fin a todo tipo de especulaciones;... porque existen, a pesar que las ignoren los eclesiásticos, siempre excesivamente respetados por sus feligreses,... motivo por el cual, ellos mismos resultan ser desconocedores de muchas cosas, porque no se las enseñan en el seminario.

FOTO: LAS FIESTAS DE SU CORONACIÓN, Y LAS DE SU CINCUENTENARIO

Al celebrarse la gran fiesta de ceremonia de su coronación, en fecha 7 de Octubre del año 1956, la imagen de la Mare de Deu del Claustre, presidiendo una gran tarima en medio de la gran explanada de la Pl. del Camp, despertó el mayor fervor popular, como nunca antes se había vivido. Muchos recordamos como toda la ciudad se engalanó extraordinariamente, construyéndose incluso arcos triunfales con simulados capiteles de yeso. Las calles principales, fueron adornados con guirnaldas, ramas de boj y hierbas aromáticas,así como miles de flores de papel de colores. Lo más sorprendente, fue comprobar como después de medio siglo se repetía el mismo entusiasmo de los vecinos que, en cada barrio, salieron a las calles para, completamente hermanados, confeccionar girnaldas y todo cuanto sirviese para enbellecer las calles. Solsona resplandeció durante los días indicados, como si fuese un laberíntico jardín!

Gracias a la muy gentil y magnífica tarea profesional del fotógrafo local Sr. Llatçer, quien lo desee, siempre podrá hacerse una idea, y todo gracias a su excelente reportaje gráfico (realmente encomiable), de los actos que se hicieron en Solsona el día de la Coronación de su Patrona. Sus fotos fueron publicadas en el libro del Dr. A. Llorens: "La Virgen del Claustro" (Ed.1.966). Son unos documentos imprescindibles para darse cuenta (también los que actualmente aún no hayan nacido), de la fervorosa participación multitudinaria de la gente más austera y laboriosa de la Cataluña central. La organización, y coordinación, fueron fruto de años de pensar en ello, por parte del mismo promotor del acto de la Coronación, el canónigo Dr. Antoni Llorens. Quien publicó las dichas fotos, aunque (lo sé por testimonio directo), "olvidó" pedir permiso, ni agradecer la iniciativa del Sr. Llatzer, a pesar de su extensa y muy dogna labor profesional.

A fin de ponerle a nuestra Patrona una corona riquísima de oro y pedrería, contribuyeron con sus donaciones de los devotos de toda la comarca,... y los residente fuera de ella quizá aún más!. La grandiosa manifestación de fe popular -procesiones callejeras incluidas-, fue inolvidable. Para todos los niños (como yo mismo era entonces), fue como vivir un sueño, como nunca se hubiese podido imaginar en un lugar tan aislado y austero como era Solsona. Tantos gastos, fueron compensadas por la generosidad ciudadana al regalar incluso anillos y pendientes de oro. Entonces, para todos los vecinos dejaron bien claro el reafirmarnos líderes en la fe, nobleza y dignidad de nuestra comunidad, cosa que con los años cvada vez más he sabido agradecerles. Todo proviene de lo explicado más arriba, y que se refleja en la sobrecogedora arquitectura de algunos edificios señoriales del calle Llobera, con sus artesonados de maderas con cabezas esculpidas bajo el tejado exterior, y en todas las dovelas y piedras del armonioso trazado del casco antiguo.

Solsona es una ciudad con mucho carácter, porque la ha sabido conservar sus nobles peculiaridades en todos los sentidos, y se manifiesta en cuanto se traspasa cualquiera de sus antiguos portales. A los que no conocen la ciudad de Solsona, les complace mucho admirar la Plaza Mayor, con sus galerías cubiertas, pero también otras plazoletas tan acogedoras, como un altar dentro de un templete, ubicado justo en el centro de la triangular plaza de Sant Joant. Otras calles, mantienen señoriales arcos de piedra,… y más portales. Además de la catedral, hay otro afilado campanario llamado Torre de les Hores, que es el corazón del casco antiguo, al ubicarse equidistante de la actual catedral y del antiguo castillo feudal que pertenecía a la muy noble e importante familia Torroja. El logo más valorado, es el Castellvell, cuyo aspecto -a primera vista-, parece tener una forma piramidal.

¡Ojalá! que lo más jóvenes puedan tener en su memoria la representación teatral que yo vi de pequeño, en 1945, justo al lado de la entrada de la catedral. Aún lo recuerdo, y sucedió cuando era sostenido por los brazos de mis padres. Soy afortunado. Lo somos todos los que vivimos en Solsona, y podemos mostrarnos llenos de júbilo, pero al mismo tiempo comedidamente contenidos, y con suficiente humildad para no suscitar envidias. Nadie que sienta cristiana piedad, dejará de reconocer que se venera el símbolo receptáculo de la espiritualidad de nuestros antepasados del Solsonès en su fe a la Virgen María, cuando hicieron -y siempre se hará-, confirmación pública de una sensata piedad, proclamando triunfo de su reino en el mundo denigrante cuando las personas más lo necesitan. Nada de quejarnos. De momento, ya está progresando el que la explotación laboral sea mal vista. Seguramente, siempre habrá actos y conductas incívicas, pero al menos los países desarrollados: actualmente ya están penalizadas por la ley.

En fecha 03/05/1902, fue cuando se iniciaron las funciones de la llamada "Vintiquatrena", nombre de la prestigiosa institución de (teóricamente) veinticuatro miembros, hijos del Obispado de Solsona, cuya misión es velar democráticamente por los intereses provenientes de donaciones a la imagen de la Patrona, la que incluso tiene personalidad jurídica propia. De cofrades custodios somos cientos, haciendo los representantes reuniones anuales para pasar públicamente cuentas y nombrar, si es necesario, nuevos cargos, que son siempre representados desinteresadamente por los cofrades más votados.

Aunque fue nombrada ciudad hace casi 500 años, Solsona permaneció aislada hasta hace poco tiempo (al ser olvidada en trazarse oficialmente las principales carreteras del Principado), y metafóricamente, hasta abrirse una estación de esquí cercana, pudo haber sido comparada a una especie de "arca geográfica". Tal parece que nos encontramos viviendo todavía en otras tiempos pretéritos, cuando prevalecía el honor y la palabra dada.

Al prestar atención a los improvisados grupos de payeses agricultores, cuando se reúnen en la Plaza Mayor cualquier día de mercado, todavía se les puede ver hacer tratos encajando las manos; lo cual fue un "invento" de los cátaros que se ha universalizar todo el mundo. Es un gesto que -habiéndose inventado en la antigua Mesopotamia-, sería adoptado por la liturgia católica hace solo unas décadas. Por otra parte, diré que en la ciudad de Solsona ya se acuñaron monedas de latón en el s. XV; y otros de cobre en 1.600 (Esta investigación la publiqué en la revista local: La Guía, en fecha 05.10.1.994).

Preservar este queridísimo legado de los Buenos Hombres y Mujeres, que nos precedieron en la fe, tanto si eran de la comarca del Solsonès, como muy alejados también en el tiempo, es algo que me hace sentir satisfecho de ser un custodio más de tan preciada, como espiritualmente codiciada "Joya del Amor Puro" más universal. Mucha gente somos conscientes de ello, si bien hasta hacer pública esta página, soy el único en haber estudiado bien a fondo todo lo hasta ahora escrito. También he previsto, que hay gente a los que no les guste leer, confeccionando una serie de fotos escogidas. Otras pueden ser encontradas en los enlaces a Youtube del final de la página.

Humildemente, yo me siento como si yo fuese el badajo que hace sonar la campana anunciadora de que: la imagen de la "Mare-de-Déu del Claustre" reafirma nuestra fe en las creencias de los antepasados. Siempre pensando en ellos, celebramos que la "Comisión de Fiestas", al cuidado de los cofrades que trabajaron en la conmemoración del Cincuentenario de la Coronación, podrán contar, bien seguro, con colaboración del Sr. Jordi Riart, el mejor y más digno alcalde de la ciudad de Solsona, cuatro veces centenaria.

Todo lo escrito, permite vislumbrar el futuro cuando incluso el nombre de nuestra ciudad, austera y gozosa, como le corresponde por su nombre de "zona de sol", llegará un día cuando mencionar Solsona, evocará también el placer de la buena gente devota, que siempre han vivido iluminados por el estallido de su espiritualidad. Vendrán peregrinos de todas partes. Se trastornará el sosegado talante de la ciudad, a pesar de haber hecho en lengua vernácula la presentación original de los festejos en honor de la imagen de nuestra Patrona.

En un país donde se manifiesta que ya van desapareciendo las distancias, por el túnel de Puymorens, por donde atravesarán el Pirineo, en pocas horas los franceses catalanes, que querrán venir a conocerla, para venerarla de una manera que sobrepasa mucho lo que la cordura local nos permite proclamar. Es una predicción fácil de hacer, como también lo es el profetizar que sus mejores siglos de gloria, entre las personas que habitarán este mundo, todavía tienen que llegar. Habrá de prevenir el peligro que ello representa para la sagrada imagen de la Mare de Déu del Claustre. Cerraré estas líneas con una poesía propia, que pondrá las directrices para garantizar un triunfal porvenir a todos.

ANEXO: UN DETALLE QUE SE EXPLICA ACCIDENTAL,... Y QUIZÁ NO LO SEA

En la Santa Biblia hay dos pasajes que mencionan la mejilla herida de la Virgen Negra. Uno se encuentra en Miqueas, cap. IV 8-10) pensando en que los sufrimientos de Jesús les debería sufrir también su amada compañera. El segundo es, obviamente, en " ElCantar de los Cantares": Los guardias me golpearon y me hirieron...". Este detalle me impresionó bastante cuando lo leí, porque siempre se me habí a explicado que un descrostamiento en la mejilla derecha de la imagen de la Virgen del Claustro se produjo al ser profanada durante el siglo XIX. Quizá fuese así, pero ahora me permito dudarlo, debido a que he descubierto nuevos elementos de todo tipo.

FOTO: EL DESCROSTAMIENTO PARCIAAL DE SU MEJILLA DERECHA

Antes del ser entronizada en el interior de la iglesia, la Patrona de Solsona, debió de venerarse en varias capillas. En cuanto a su primer traslado, fue en el año 1.606, y posteriormente fue venerada en una capilla, suntuosamente decorada en madera, ubicada allí donde ahora hay una escultura del busto de Moisés, al pie de una doble escalera. La imagen puesta encima de un cáliz que le hacía de pedestal (como símbolo del pozo "del milagro"), al ser quemado todo, el año 1.810, por los franceses cuando eran ya retirada, la imagen cayó al quemarse muy rápido el estrecho pie de su cáliz-peana. Aquello evitó que la Mare de Déu del Claustre se rompiera más, al restar inmediatamente cubierta de muchos escombros que la protegieron de un daño mayor. Hasta aquí la explicación del principal motivo de la rotura en la mejilla de la Patrona. Pero quizá existieron otros.

La Virgen de Czestochowa, venerada en Polonia, que según la tradición proviene de Bizancio (Constantinopla), presenta en su mejilla una fea grieta como si estuviera "herida". Curioseando para ver si descubría más imágenes de la Virgen con un similar defecto, al menos encontré que existe otra semejante huella en la mejilla en un cuadro del pintor italiano Simone Martini (1284-1344), al presentar el rostro de la mal llamada "Pecadora arrepentida", que nunca fue María Magdalena. Este detalle que para todos se debe considerar de muy mal gusto, aporta mucho a mi inquietud investigadora en este tema, como se comprobará en mis escritos.

© Ramón Ramonet Riu

Feu-nos llum el pensament (Ilumínanos)

amb el tendre firmament
que us esclata enmig del rostre.
Amb seny i fe, al vostre recer
venim a beure amb deler
el millor glop d'aigua fresca,
i us demanem que sigueu
un ben útil "cap-de-creu"
pels ensurts d'aquesta vida.
Per l'amor que us va portar
a fer niu a casa nostra;
i pel temps -que ja vindrà-
crismant més la imatge vostra,
escolteu aquest prec meu,
i no ens deixeu sols pel camí,
que el "llop" vetlla ací i allí,
del Claustre Mare de Déu.

RRRiu (autor)

NOTA (al "TESORO CÁTARO"): Quiero dejar constancia escrita, de que nuestra venerada Patrona en mí obró un verdadero milagro, fruto de mi sincera devoción, ya que soy también uno de sus cofrades. Al emprender mi investigación "Egipto Confirma su Pasado alienígena" -, que trata acerca de un grabado que aparece en el sector Sur de la Península del Sinaí-, por fin pude darla por concluida -diez años después-, gracias a tenerla ubicada en un lugar preferente de mi casa. Un día, me sentí obligado a ampliar una foto de satélite de la esfera, que es pisada por una imagen de unareina guerrera,la cual cubre Egipto desde el río Nilo hasta el golfo de Suez en toda su extensión.

Esperaba encontrar "mónstruos", como los que pisa mi Patrona, y, en efecto, allí están. Algo tendrán que explicar los paleontólogos, y también cuantos científicos estudian los cambios sufridos por las personas en el curso de la evolución de las especies, porque los arqueólogos, y quienes escrutan el cielo con telescopio,… todavía no están por la labor cuando escribo esta coletilla, añadida antes de comenzar el año 2.021.

https://egipto-confirma-su-pasado-alienigena15.webnode.es/

Ramon Ramonet Riu © Colección: "REVISIÓN CULTURAL" (publicada desde 1.978)

(NOTA: Esta misma página también se podía abrir en sistema PDF, variando solamente la terminación final HTML. Fue escrita originalmente en lengua catalana, y publicada en fecha 9-9-2.005. Tiene una SEGUNDA PARTE (deficiente, y en PDF), fotografiada de miextensa investigación).

Página principal de enlaces (Main Site Links > https://revision-cultural.webnode.es

MIS VIDEOS AGRUPADOS POR TEMAS y PPS

EGYPT CONFIRMS ITS ALIEN PAST

(SINAI MT. NEVER DISCOVER) https://youtu.be/q_MpkJ767Ls)

SINAI PENINSULA: (ANTIGUO) https://youtu.be/_13VSXSfzMs

LEONARDO DE VINCI https://vimeo.com/456130726

MONTSERRAT Mt. HUMAN FACE https://youtu.be/_eWqz-rU2x0

EGIPTO-BALANZA https://youtu.be/H-NpkQqWm_Y

CULTO AL TORO EN LA PREHISTORIA https://youtu.be/2qrI1p4PaO0

3 DIBUJOS DE ESTRELLA EN MARTE https://youtu.be/SQlYZQno3mU

" " diferente posterior https://youtu.be/N4aeQeWfyDw

MAQUETA IDEAL DE LAS "TAULAS" https://youtu.be/2B9jOrViCIs

RELIQUIAS DE PEDRO ENCONTRADAS https://youtu.be/m8pNscJiC9g

GIZEH HUMAN FACE (in aerial view) https://youtu.be/8tgqNrCDI_s

GOTHIC VAULTS SUBLIMINAL IMAGE https://youtu.be/OQG-uRhV3aQ

CLAUSTROS CON EL ARCA https://youtu.be/mur6yQSoyD4

MARY MAGDALENA EN VIDEO link https://youtu.be/QLfjtvhnbr4

MONTSERRAT Mt AND THE ST. GREAL https://youtu.be/87lHssKBR7g

ANAVANA; TESORO DE TESOROS https://youtu.be/BvVjhyBm45A

SUPERFACES https://youtu.be/88l30hinx4I

PATRONA DE SOLSONA https://youtu.be/pII6ryOnocU

MOSES RING DECODED https://youtu.be/Ll82ByN_WK8

ARNAU DE TORROJA: LAS 3 CORONAS https://youtu.be/VM5swWg0QSk

TAULAS DE MENORCAhttps://youtu.be/hhxz9pLce_s

Publiqué 2 libros fotografiados en PDF (también en NUBE DE GOOGLE.COM:

1º) "Mare de Deu del Claustre", y 2º) "Patrona de Solsona"

ABAJO: OBRAS AUTO-EDITADAS POR EL AUTOR
BELOW: RAMON RAMONET RIU SEVERAL SELF-EDITED BOOKS

Libros autoeditados hasta el año 2000:

"La Cara Humana de Montserrat" (1.990)
"Reliquias de San Pedro Encontradas..."(1.987)
"Montserrat Ganga del Grial" (1.993)